Всякий раз, когда на заре августа приезжаешь к расцвеченной стягами и хоругвями могиле Ивана Сирко, от избытка чувств (ты здесь как изюминка, ложащаяся на большой торт) подмывает перефразировать знаменитую гоголевскую фразу: «Знаете ли вы украинскую ночь? О, вы не знаете украинской ночи!». А знаете ли вы украинскую летнюю степь? Липкий зной, в котором марево – как струны исполинской арфы, натянутые между жарким черноземом и небесным куполом. Стрекот цикад, торжественные лица, блеск клинков, пестрый ковер вышиванок и жупанов у священного холма. «Слава Україні – Героям слава!»… Так обычно встречает патриотов и казаков курган с бюстом кошевого атамана. Так было и нынче – на патриотической акции «Пом”янемо Івана Сірка – славного лицаря степу запорозького».
Впервые бронзовый Сирко встречал гостей в такую тревожную годину: супостат пришел на украинские земли. Это чувствовалось во многих деталях.
Спрыгнул из автобуса – и тут тебе из травы на обочине выросла фигура, похожая на лешего. Или корягу. Маскировочный «мохнатый» костюм, сливающийся с ковылями, глаза в прорези балаклавы, наперевес - снайперская винтовка с оптическим прицелом. Мелькнула мысль: «Ничего себе! Вроде никаких губернских делегаций не ожидается – а такая охрана!». За мной вылез дюжий парубок, прищурился на солнце, привычно швырнул в кусты пустую бутылку, не донеся ее до урны, и пошел себе «напитываться патриотизмом». Ну как ему втолковать, что его бутылка у святыни – все равно, что в Лувре (или Лавре) плюнуть у входа?
По уже устоявшейся традиции, почтить память Сирко первыми приходят казаки Войска Низового Запорожского – те, что говорят по-украински, поют и молятся на украинском, гарцуют на конях и не больно озабочены орденами и званиями. Усы, чубы-оселедци, смушковые папахи, жупаны и шаровары, сабли и сбруя. Непосвященному разобраться в сложной иерархии украинского казачества так же трудно, как Данди по прозвищу Крокодил ориентироваться в нью-йоркском метро. Но мы попробовали… На сей раз к Сирко приехали склонить головы казаки одной из наиболее патриотически ориентированной Затопской Сечи (с. Менжинское) во главе с атаманом Валентином Мандыком, избранным на «казацком круге» наказным атаманом и игравшим «первую скрипку» на церемонии; Кодакская и Самарская паланки из Днепропетровска, Ингульская - из Кривого Рога, гости с Базавлуцкой Сечи и Орджоникидзе, казаки общественной организации «Козацька Варта Батьківщини» (кошевой атаман Валентин Романов) и «запорожцы» Новой Сечи, делегация Апостоловского района (Сергей Шишко)… В одной шеренге со взрослыми стояла в зеленых футболках и бейсболках стайка джур «Молодої Січі» из Запорожья... Всех не перечесть. Были даже казаки-«одиночки», прибывшие из разных уголков страны.
Но «гвоздем» акции стали все же воины Сичеславского территориального батальона. Суровые мужи с «калашами» и СВД, в полном обмундировании наряду со многими другими «новобранцами» прошли обряд посвящения в казаки: целовали знамя и крест, принимали на плече клинок сабли и отведали на спине по два-три символических удара казацким канчуком во время освящения воинства и оружия.
«Зараз ви складаєте присягу, - несся над степью зычный голос Валентина Мандыка. – І ваше життя вже буде належати не вам, а - державі, товариству, всьому українському народу. В цей час чи всі готові до присяги?» - «Та-а-ак!» - доносилось в ответ. – «Що ж… Тоді повторюйте за мною ці урочисті слова: перед Богом Всевишнім, перед українським народом, в ім”я моєї матері та батька усім мені найсвятішим та найдорожчим, святою українською землею клянуся…»
Кстати, как заметил нам Валентин Романов, обряд посвящения в казаки, возможно, будет слегка откорректирован. «Ну, негоже бить казака батогом при посвящении, - говорит он. – Казака запорожского нагайкой никто не наказывал, а били лишь для испытания на прочность и терпение. Так что через год обсудим: сохранять это в обряде или нет. А ещё – унифицируем тексты, сопровождающие присягу, и сам обряд».
Награды тоже были, но - не россыпи. Так, ордена Святого Архистратига Михаила от лица УПЦ КП получили Игорь Мациборка - заслуженный тренер Украины по тайскому боксу из Орджоникидзе, более 20 лет воспитывающий из пацанов мужчин, и днепропетровец Владислав Ладыгин – представитель казацкой паланки Войска Запорожского Низового, глава казацкого благотворительного фонда имени Ивана Сирко (главного вдохновителя и инициатора проведения патриотической акции), координатор самообороны Днепропетровщины.
Игорь Мациборка заметил:
- Я не казак, просто – патриот Украины. Люблю свой край, хочу, чтобы жилось в нем всем мирно и хорошо. И так – с детства… Казак- это не звание, а состояние души. С таким состоянием и живу в сердце.
Скромностью отличался и Владислав Ладыгин:
- Я думаю, мои заслуги явно переоценены. Ничего такого выдающегося я не совершил…
Был замечен в рядах и Олег Ярошенко из Затопской Сечи – десантник, служащий в АТО в составе боевого расчета самоходной установки «Нона». Герой, но виду не подавал…
Перед отправкой в лагерь на Певческом поле от кургана укатывали отсалютовавшие пушки, четвертая казацкая сотня спела у могилы атамана, приложив руку к сердцу, и православные, и родноверские («Меч Арея») гимны, не делясь на сторонников православия и рун-веры. «Українці мають виплекати свого лідера серед своїх!» - почти хором решили на прощание казачки.
Миленькие девчата в вышиванках помогали родителям укладывать заметно поредевший товар – сорочки с орнаментом разлетались, как горячие пирожки. Детвора раскачивалась в гамаке под тенью дерев, а взрослые потянулись колонной на север…
Омрачил торжественную часть один эпизод, ускользнувший от глаз многих. К мемориалу подъехал «Мерседес» с георгиевской ленточкой, и два типа, не скрывавших своих симпатий к идее «Русского мира», пытались раздавать листовку или газету «Новороссия». Ленточку сожгли на кончике сабли, «Мерседес» отделался вмятиной двери от казацкого сапога. А сами «колорады» со словами «Не бийте, ми ж мєстниє!» срочно ретировались в сторону Капуловки. Один из них (по имени Гриша) и впрямь оказался местным. Что у него в голове было, когда он с пачкой сепаратистских прокламацией ехал к Сирко, даже Богу неведомо… Неужто и впрямь думал кого-то «идейно перековать»?
Через неделю к Сирко, скорее всего, придут другие казаки. «Реестровые», «гетьманские»… И папахи с шароварами сменят фуражки, аксельбанты, ордена, погоны. А киевский патриархат на молебне уступит место Московскому. Год назад компанию им составляли гости с Дона, Кубани, Урала, братались и награждали, клялись в дружбе казацкой. За год отдельных представителей российского казачества мы видели и среди оккупантов Крыма, и среди «ополченцев» ДНР и ЛНР. Остались ли среди них те, кто помнит ещё свои запорожские корни (особенно это касается кубанцев)? Приедут ли наиболее сознательные, сочувствующие украинцам? Поглядим… Хотелось бы одного: чтобы конфликт в Донбассе не усугубил разногласия между казаками разного толка, а лишь сплотил их в деле защиты державы.
А к вечеру эпицентр действа перенесся в степь у Алексеевского залива. Там развернулись во всей красе традиционные казацкие забавы: «лава на лаву», поднятие гирь, показательные бои с элементами казацкого спаса (тут «мастер-класс» показали крепкие хлопцы «алексеевского батьки» Василия Тырсы, который, кстати, получил намедни повестку из военкомата). Юношеству было где разгуляться! Впервые детвора попыталась добыть огонь трением деревянного столба о деревянное ложе, вращая по обе стороны стержень исполинскими канатами. А есаульная служба показала, что слова о «сухом законе» - не пустой звук. Группе «авторитетных товарищей», рискнувшим нарушить табу и пригубить, строго указали на дорожку к шоссе. Кстати, через год у памятного знака казакам Чертомлыцкой Сечи хотят даже баннер повесить: «Зона, вільна від пияцтва та матюків». Для воспитательной миссии, которая, без сомнению, присуща акции в память о Сирко, деталь - о-о-очень немаловажная!
Эдуард СЛАБКИХ
Фото автора, Юрия Горобца, Галины Чумаченко.
Источник: НТМ
